КАШИ ДЖАНГАМАВАДИМАТХА ПИТХА - КРАТКАЯ ИСТОРИЯ.

 

(Дающая) освобождение уму, (дающая) полное успокоение,

Она есть лучшая тиртха, жемчужина в ухе,

Приносящая знание, чистая Ганга.

Это - Кашика, форма Сознания собственного “Я”. || 1 ||

Та, для которой весь мир- лишь облако, созданное игрой ее ума,

Единое счастье Бытия и Сознания, форма Высшего Атмана,

Это - Кашика, форма Сознания собственного “Я”.|| 2 ||

Бхавани- Разум, царствующая в пяти оболочках, пребывающая в доме каждого тела.

Шива – Свидетель, Всесущий внутренний Атман,

Это - Кашика, форма Сознания собственного “Я”.|| 3 ||

Каши сияет в Кашйе, Каши все освещает,

То, чем достигается Каши, есть Кашика. || 4 ||

Каши кшетра Матерь трех миров, Пронизывающая, Ганга Знания – есть тело.

Она же есть преданность, вера, Гая, лотосные стопы собственного Гуру, Созерцание, йога, Прайаг.

Она есть Вишванатха, турийа, для всех людей сущий Свидетель, внутренний Атман,

Если все это пребывает в моем теле, к чему другие места паломничества? || 5 ||

Шри Шанкарачарья. Пятистишие Каши.

 

Вишварадхиа Джнана Симхасана Питха в Каши является одной из пяти вирашайва питх. В крита юге (сатйа юге) питхадхипати этой Питхи был Шри Джагад гуру Панчакшара Шивачарйа Бхагаватпадажи. В Трета юге питхадхипати этой Питхи был Шри Джагад гуру Панчавактра Шивачарйа Бхагаватпададжи. В Двапара йуге Шрие Джагаджуруе питхаадхипати был Вишвакарна Шивачарйа Бхагаватпададжи. Это – был тот самый питхадхипати, который проповедовал философию вирашайва знаменитому махариши Дурваса Муни.

Эта проповедь известна и сохранилась до наших дней под именем “Панчаварна махасутра”. Согласно традиции, в начале Кали юги, питхадхипати этой джнана питхи стал Шри Джагадгуру Вишварадхйа Шивачарйа Бхагаватпадажи. Этот Питхадхипати явился в Каши из Вишвешвара джйотирлингама в благоприятный день Махашиваратри.. Он установил эту Питху, именуемую также Джангамавадиматх, для блага общества и для распространения Вирашайва сидханты. Джнана Симхасана Питха, установленная Его Святейшеством Джагаджуру Вишварадхйа существует по сию пору в Кайласа мандапе Джагамвадиматха.

Ачарйи этой Питхи обычно восседали на Джнане Симхасане в древние времена во время бесед о религии и философии Вирашайвы со святыми и обычным людьми. Традиция сидения на этой Джнана Питхе утерянная Шанкарой и мантроупадеша последователями Джагадгуру во время их посвящений - все еще практикуется здесь. После завершения своей миссии Шри Джагадгуру Вишварадхйа Шивачарйа Бхагаватпадажи оставил ученика, Малликарджун Шивачарйу своим приемником и снова воссоединился с Вишвешвара Джйотирлингамом. Предание утверждает, что Шри Джагаджуру Малликарджуна Шивачариаа Бхагаватпададжи был Питхаадхипати в течение 311 лет. Его период был с 2001 до н.э. по 1690 до н.э. Распространив вирашайва философию на севере Индии он передал полномочия своему ученику и соорудил прижизненное самадхи. Этому самадхи, в Джангамавадиматхе поклоняются как изначальному. Преемники питхадхипати принимали то же самое имя: Шри Джагадгуру МалликарджунаВишварадхйа Шивачарйа Bhagavatpad . Под этим именем было известно около 77 Питхадхипати. Среди них 51-ый Питадхипати Шри Джагадгуру МалликарджунаВишварадхиа Bhagavatpadji жил в течение 121 года (то есть от 553 A. D. к 674 годам нашей эры.). В течение его периода царь Каши Джаянанда Део пожертвовал землю, находящуюся между храмом Кардамешвар и берегом Ганги Джангамавадиматху на священный день Экадаши в шуклапакшу, месяца Карттика в 574 году н.э. ради снискания благословения Господа Шивы. Он также преподнес данапатру (дарственную). Эта полуторатысячелетняя старая данапатра все еще сохраняется в Джангамавадиматхе. Археологический департамент Индии уверяет, что по его мнению, никакой надписи, сделанной на бумаге, древнее, чем эта, не существует в Индии. На земле, пожертвованной царем Каши, находилась Деревня Джангампур.

Во Время 51- го Питадхипати, в 635 году н.э. (Викрам Самват 692, Джештха шуддхи аштами) была также пожертвована земля царем Непала, Раджа Вишвамаллой. Надпись об этом до сих пор доступна в Джангамавадиматхе в Бхактапуре, историческом месте в Непале. Пуджа и другое служение Джангамвадиматха выполняется Джангамами Непала. Ранее Питхадхипати с помощью йоги имели возможность путешествовать по воздуху, что бы посетить матхи в Непале, Гайе и Прайаге.

Помимо этого, Императоры Моголов- Хамаян, Акбар, Джангар, Шахджахан, Аурганзеб и Моххамед Шах жертвуют поместья Джангавадиматху в течение 1530-1668 лет нашей эры. 17 грамот (данапатр) потверждающие их дары до сих пор хранятся в Матхе . Эти дарственные Императоров моголов давались в течение периода с 71-ого Питхадхипати ачарйи по 77-ого Питхайчарйи. Все эти грамоты был исследованы и признаны подлинными Аллахабадским Высшим Судом в 1932 году. Отделение Джангамавадиматха было основано в Праяге (Аллахабад) и Гае для удобства паломников. Ниже представлены портреты начиная с 79-ого Питхачарйи. Наряду с их фотографиями представлено краткое описание вклада этих Питхачарий в развитие Матха.